Забраната за носене на т. нар. абая – дълга връхна дреха, която някои мюсюлманки носят през лятото, в училищата, обявена от френския министър на образованието Габриел Атал, подчерта разделенията при левите партии относно секуларизма (религиозна неутралност на държавата и свобода от налагане на някакви религиозни догми върху обществото) и неговото прилагане. Радикалната левица обеща да отнесе решението до съда.
След встъпването си в длъжност в края на юли френският министър на образованието Габриел Атал определи ходенето на училище с абая като „религиозен жест“. Той обяви намеренията си да предприеме действия срещу това. Преди това синдикатите на учителите призоваваха за ясно решение по казуса. Причината е, че все повече ученички ходят с абая в училище.
Партията на президента Макрон „Възраждане“, десните и крайнодесните приветстваха забраната за носене на абая и камиз, носени от някои мюсюлмански жени, във френските училища.
Забраната беше обявена от Атал по френската телевизия TF1 в неделя вечерта (27 август).
Координаторът на лявата партия „Непокорна Франция“ Мануел Бомпар остро разкритикува решението на правителството по телевизионния канал France 2 , като обяви, че неговата парламентарна група ще го оспори пред най-висшия френски административен съд.
За Бомпард, който наследи Жан-Люк Меланшон начело на радикалното ляво движение, „този регламент е в противоречие с конституцията, той е опасен и жесток“. Забраната на абая „ще доведе до дискриминация срещу млади жени с мюсюлманска вяра“, добави той.
„Религиозните власти на мюсюлманското вероизповедание казват, че абаята не е религиозно облекло“, каза Бомпард, който добави, че „секуларизмът трябва да бъде фактор на мира и единството“, но сега ще бъде „използван за стигматизиране на определена религия“. Самият Меланшон описа забраната като „нова, абсурдна и изцяло изкуствена религиозна война“.
Бомпард също така предупреди за трудността при разграничаване между „религиозно облекло и мода“.
Членовете на партията Зелените – депутатите Сандрин Русо и Сандра Регол, разкритикуваха забраната като опит за контрол върху женските тела.
Религиозно или културно облекло?
Секуларизмът във Франция произтича от член 1 от конституцията на страната, който гласи, че Френската република е „неделима, светска, демократична и социална“, като основополагащият текст на принципа се счита за закон от 1905 г., разделящ църквата от държавата.
Този закон установява неутралитета на френската държава по отношение на всички религии, който обхваща определени обществени места, включително училища. През 2004 г. със закон бяха забранени видимите религиозни символи в училищата, като забрадките. Еврейското покривало за глава – кипата, както и големите християнски кръстове също са забранени във френските класни стаи.
От 2010 г. е забранено и носенето на пълни покривала като бурката и извън училище. От 2018 членовете на парламента също трябва да се въздържат от носенето на символи, които биха могли да демонстрират религиозна принадлежност.
Позицията на „Непокорна Франция“ и Зелените контрастира с тази на техните съюзници от Социалистическата парти и Френската комунистическа партия, които приветстваха решението на министъра на образованието.
Кметът на Монпелие, социалистът Михаел Делафос, приветства стъпката като „много важен сигнал, който трябва да бъде приет от всички“, тъй като всички религиозни символи са забранени в училищата и „няма място за религиозен прозелитизъм“. Комунистическият лидер Фабиен Русел също приветства установяването на ясно правило.
Депутатът социалист Жером Гедж последва примера, но постави под съмнение политическите приоритети на правителството, призовавайки министъра на образованието да „вложи същата енергия в осигуряването на най-важното – гарантиране на учител във всяка класна стая“.
Генералният секретар на втория по големина синдикат на работниците във Франция CGT, Софи Бине, каза, че подкрепя забраната на абаята. Според нея обаче министърът „използва темата, за да избяга от по-важните проблеми“, а именно недостига на учители.
Проучванията на общественото мнение показват, че голямо мнозинство е против разрешаването на учениците да носят абая, камиз и джелаба, като 77% от французите са против, според проучване на IFOP, публикувано през юни. Този дял нараства до 80%, когато се питат само учители, показва проучване, публикувано през ноември миналата година.
Повече от двама от всеки трима учители (68%) смятат, че абая или камиз имат религиозен, а не просто културен характер.
Мнозинството от левите поддръжници също са против тези традиционни облекла в училищата, като 60% са за радикалната левица и Зелените и 75% за социалистите.
0 Коментари